ETAT D'AME, ETAT D'ART

 

Située à l’intersection du culturel, de l’éducation, de la formation continue et du loisir, la médiation culturelle s’inscrit dans le champ ce que l’on appelle l’éducation informelle. A la différence de l’éducation, au sens usuel du terme, l’éducation informelle n’est ni obligatoire, ni contrainte par un programme exhaustif à dispenser, ni par une validation des acquis à organiser. Ces visées sont tout à la fois éducatives (sensibilisation, initiation, approfondissement...), récréatives (loisir) et citoyennes (être acteur de la vie de la cité). 

 

Assurer une médiation, c’est jouer un rôle d’intermédiaire, celui d’un tiers [...] en vue de créer ou de maintenir entre des personnes, des groupes, des institutions... des liens, qu’ils soient insuffisants ou inexistants ou qu’ils soient rompus. L’usage de la notion et l’action des divers agents concernés signent une transformation des rapports sociaux en même temps qu’une évolution importante des transmissions culturelles.

La médiation culturelle regroupe l’ensemble des actions qui visent à réduire l’écart entre l’œuvre, l’objet d’art ou de culture, les publics et les populations.(1) La médiation culturelle s’exerce soit dans un face à face avec des )populations, soit comme organisation de ce face à face. Le premier niveau est celui des opérations, des programmes d’actions ; le second niveau est celui des projets, des dispositifs. On retrouve, dans la distinction entre ces deux niveaux, le découpage habituel entre conception et réalisation. (2)

La médiation culturelle se déploie suivant deux grands axes selon qu’elle implique la présence physique d’un médiateur - “ médiation directe “ ou “ médiation présence “ - ou des propositions utilisables par les visiteurs en parcours libres - “ médiation indirecte“ ou “ médiation support “. [..]
La médiation directe met en scène le médiateur qui s’appuie sur le groupe de visiteurs présents :
regards, attitudes, interactions verbales ou non verbales, etc., autant d’indices qui l’amène à décider, sur le vif, de réajustements éventuels, de rupture de rythme, de modifications de parcours jugés plus pertinents. La gestion du groupe et de sa dynamique propre (en particulier dans le cas de classe) mais aussi la gestion en parallèle des différents publics - en particulier dans le cas de groupes hétérogènes - sont menées au service des objets présentés et des concepts qui leur sont attachés. [...] La médiation indirecte, quant à elle, s’adresse à des publics potentiels qui utiliseront à leur guise et à leur rythme des supports tels que : fiche d’aide à la visite, jeu sur support papier, vidéo ou autres. Elle doit

 anticiper au mieux les conceptions des publics, tant sur les contenus que sur les démarches, pour les
accompagner de la manière la plus pertinente dans leurs cheminements individuels ou collectifs. (3)

 

En fonction des projets, la médiation culturelle valorise des approches complémentaires : la démocratisation culturelle (accès du plus grand nombre aux valeurs patrimoniales) et la démocratie culturelle
(valorisation des expressions culturelles des populations). Elle ambitionne de travailler conjointement au niveau du sens (la vie avec la pensée) et au niveau du vivre ensemble.

 

1 Jacky Beillerot, article “ Médiation “ in Dictionnaire encyclopédique de l’éducation et de la formation, Nathan, 2000, p. 679 
2 Elisabeth Caillet, Médiateurs pour l’art contemporain, La documentation Française, 2000, p. 9 

3 Anne Fauche, “ La médiation présence “, La lettre de l’Ocim, 2002, 83, p. 5.

 

Source: Ministère de la Culture et de la Communication

 

 

 

 

Autres sources: